启航泽东学院“周六例会第131期”：
主讲：李克勤 教授
会议主持：朱 启
联席主持兼录音：铁穆臻
海报制作兼会议直播：郭石磊
简报与录音检查校改：朱明琳、梁夕辉
会议地址：腾讯会议：
时间：2025-11-15 8:50-11:30
会议发言：李克勤、李定凯、刘 佳、铁穆臻、朱 启等。
下面是李克勤教授的讲座内容：
高人指点 贵人相助
——毛主席在湖南一师所遇老师的特点分析
（讲座提纲）
【毛泽东同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，是马克思主义中国化的伟大开拓者、中国社会主义现代化建设事业的伟大奠基者，是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，是党的第一代中央领导集体的核心，是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人，是为世界被压迫民族的解放和人类进步事业作出重大贡献的伟大国际主义者。】
一、引子
从谈“谦虚”入手，提示这个问题：毛主席为什么这么重视谦虚的重要性？
毛主席在七届二中全会强调“两个务必”，这个事情我们耳熟能详。毛主席在党的“八大”致开幕词又提出“谦虚使人进步，骄傲使人落后”的名言。后来毛主席还谦虚地表达了这样的意思，这个说法是秘书归纳的。其实我们凭直觉就可以判断这样说法背后的想法，无疑是来自毛主席本人的，也许毛主席原话不完全是这样的，但我们相信这个说法来自毛主席。
因此，毛主席在谦虚问题上，是以身作则的，身体力行的。
我从四十岁开始做了20年的老师，对于谦虚的重要性有自己的感悟：
用两个圆形来说明，一个小圆半径r=5cm，一个大圆半径R=10cm。周长是小圆的2倍，大圆的面积是小圆的4倍。不妨把圆形内部表示一个学习者已知的部分，圆形外部表示未知的部分大圆的周长是小圆的2倍，大圆的面积是小圆的4倍。假如一个人在学习过程中，保持谦虚的态度，那么当他对已经世界从小圆扩展到大圆这个程度时，他是沿着圆周走一圈的，这样的他的眼睛重点在外部的未知的那一部分，他的知识虽然增加了一倍，但他的认识水平也提高了，因为他认识到我感觉到自己接触到的未知部分更多更大了，因此他更谦虚了。
相反，假如一个人不是采取谦虚的态度，那么他会自满——当他看到自己已知的部分面积一下子增加到原来的4倍，搞不好就会得意洋洋。这样的人实际上会经常自满乃至膨胀的，是不是？
我们已知的知识沧海一粟，未知的如浩瀚宇宙。因此一个谦虚的人他的求知欲是极强的。
毛主席如此强调谦虚的重要性，深层次的含义是调动人的求知欲。对不对？
而一个能够像毛主席那样能唤起学习求知欲望，启发学生谦虚态度的老师，就是好老师，这与学历没有直接关联。我特别感谢我的小学老师，尤其是班主任魏老师，是她给我们讲了课本里毛主席给徐特立同志的一封信。
延安时期，毛主席在他的老师徐特立60岁的时候写的那封信里，讲了这句名言——“你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。”
毛主席堪称尊师重道的楷模。尊师，就是对老师的感恩之心的表达，重道就是重视教育之道，其中谦虚的态度不可少，求知欲不可少。是不是？
徐特立同志正是毛主席前年时期在湖南一师上学时的老师，湖南一师像徐老师这样的能给学生传授知识，而且给学生在世界观方法论上像高人那样指点，像贵人一样相助的老师，有一批。
毛主席说过他在湖南一师遇到最好的老师是杨昌济先生和徐特立先生。除此之外，还有很多好老师如方维夏、黎锦熙、袁仲谦等。
我上小学时，通过魏老师，还有我们学校被学生认为最有学问的罗老师，了解了很多毛主席青年时期在湖南一师读书的故事，如冬天洗冷水浴以锻炼身体，在长沙最嘈杂的市区读书以锻炼不受外界干扰，专心致志读书的本领，等等。
从我接受启蒙教育开始，就接触到了毛主席在湖南一师上学时的那种文化氛围，这是一种十分有意思的文化传承，现在看来是毛主席他老人家巧妙地营造的我们中国的教育文化氛围，我经过长期思考、研究，最后把这样的文化叫做毛泽东文化。
下面就结合毛主席在湖南一师的情况，结合我读书的经历，对毛主席当年的老师的特点作一些分析。
我用优善易强圆应这六个字，作为六个维度来研究毛泽东文化。维度怎么理解？大家都学过三维坐标系，XYZ三坐标系吧，如果加一个时间坐标t（time），就构成了抽象的四维坐标系。我这六个维度，如果再加一个t，就是在七维坐标系里研究毛泽东文化。
在分析过程中，我会用的我的道器变通理论。这个理论是我研究企业家时提出的，其实也是研究毛泽东文化的一个副产品。
道器变通，简单说就是一个人干任何事情都得有三法，即想法、说法、做法；这三法必须得三通，也就是想得通说得通行得通，三法三通了，事情才能干得成，才能干得好，对不对？
三法三通，道器变通。
道器变通四个字来自《易经·系辞上》：
形而上者谓之道，
形而下者谓之器，
化而裁之谓之变，
推而行之谓之通。
这四句话末尾四个字，就是道器变通。
其实后来面还有一句：举而措之天下之民谓之事业。
举措、事业这样的说法来源于此。
也可以作为“为人民服务”的文化来源。
毛主席在湖南一师那个阶段，就开始接触《易经》的，他在岳麓书院边上有个读书屋，屋对面正是杨昌济先生的一间办公室。毛主席就是在那里读过“十三经”和严复翻译的一批资产阶级启蒙思想家的著作。在那个氛围读书，又可以随时向杨先生请教，这样得天独厚的条件，实在是太令人羡慕了！
- 用优善易强圆应，分析湖南一师的教育体系
- 优，一般理解是优秀的优，这是更好的意思，毛泽东文化里的优是优异的优，是异而优的。
案例：当年小学生以优异的成绩迎接“六一”。
湖南一师当年在总体上的哲学世界观尤其独特性，是异而优的。
杨昌济讲授的《伦理学》的方式方法也是异而优的。这可以通过在杨先生指导下，毛主席读的那么德国康德哲学派的学者泡尔生所著《伦理学原理》看出很多东西来。毛主席写了很多眉批（心得）。这对于毛主席对新中国新文化的构建有直接影响。如康德的主体性思想，毛主席改造成了“主人翁意识”，这在文化上是有革命性意义的。
这里还有强调一点,伦理学也是研究人际关系的学问,老子说知人者智,自知者明。
人贵有自知之明的说法就是这么来的。这里说的贵人,需要从这个层次来认识理解。贵人与高人是相通的。
- 善。湖南一师的教育目的与过去的就学校有本质不同。湖南一师能培养出毛主席、蔡和森这样伟大的学生，不是偶然的。
第一，全心全意为人民服务，是天下最大的善心善意。
第二，毛主席是把《易经·系辞上》里“继善成性”，融会贯通到社会主义中国的教育实践里去的。继善成性，简单说就是培养社会新人有善心善意，同时又善于把好的想法，转换成说法、做法，使得人养成做好人好事的性格、习惯。
案例：杨振宁的老岳父杜聿明被改造成热爱毛主席，真心拥护共产党的社会主义新人。
3、易。湖南一师这些老师讲课是易识别、易认可、易实践的。另外，也培养了学生的“变易思维”，也就是不走极端，善于运用辩证法。
湖南一师的教育目标是培养具有新文化意识的学生，他们更容易接受新事物。
4、强，从教学内容看，湖南一师的老师为人师表，身教重于言教，是“遇强不弱遇弱不强”。
案例：教作文的袁老师和教数学的王老师。
5、圆，圆满的圆。
案例：（1）外国领导人圆满对我国的访问。（2）维纳斯像，缺胳膊少腿，为何那么美？
湖南一师作为一所培养老师的学校，从教书育人的方法角度看，把过去好的教育方法继承下来，同时又有所创新，是完整的体系，也是圆满的，不然可能培养那么杰出的人才来。
6、应，这是落脚点。
教师要懂得学生的诉求，这也是谁的需要，时代的需要。
中国老百姓在旧社会最怕叫天天不应叫地地不灵。
案例：徐特立被称“徐大叫花子”。
平民意识到革命意识：倾听群众的呼声。
- 毛主席和蔡和森是中国共产党的创业团队成员，他们在湖南一师得到的系统的历史理论指导，具有道器变通之基的含义。
毛主席和蔡和森的通信里谈到“唯物史观是吾党哲学的根据”，这个可以追溯到他们在湖南一师的学习过程。
从王夫之、谭嗣同，到杨昌济，再到毛主席和蔡和森，这里面有一条清晰的历史文脉。
徐特立老师后来又跟着他的学生为共产主义事业奋斗终身。
这其中的必然性，我们可以通过湖南一师的教育体系，发现很多值得深入思考，深入研究的同学。任重道远。
大道无形风作伴，通天有径影为图。
以上我的一些认识、体会，仅供参考，请各位同志,各位朋友雅正！
（演讲于2025年11月15日启航泽东学院周六例会第131期）
会议讨论发言：
1、李克勤：（请听录音）
2、李定凯：（请听录音）
3、刘 佳：（请听录音）
4、铁穆臻：（请听录音）
5、朱 启：（请听录音）
衷心感谢李克勤教授的精彩讲座，李教授所讲毛主席在湖南第一师范读书的经历以及他所幸遇的恩师杨昌济、徐特立以及袁吉六（榜名：仲谦）等，正是这些恩师增长了青年毛泽东的见识，奠定了他扎根社会、扎根民众的思想理念，为日后成功领导中国新民主主义革命奠立了坚实的基础。
李教授的讲座让我们增添了很多平时鲜少了解的知识，也提升了我们向导师毛主席学习的深度和力度。这不但对我们网络大学的师生深入教学具有重要意义，同时也对社会上所有中小学以及高校的教师和同学也会给予若干启迪。
会后，我们将发出简报和录音，也将发到“启航泽东学院网站：www.qhzdxy.cn”，让大家进一步学习、讨论，并将自己的意见反馈到我们的“启航泽东学院”系列微信群中。
下周六，我们将请一位毛泽东思想研究的新秀——铁穆臻教授，前来讲《深度解读四渡赤水巧渡金沙江之战》。欢迎大家在同一时间来此聆听和讨论！
2025-11-18 18:00朱启根据会议资料整理